中医园地
养生重在养心
养生重在养心
雍履平
心，是人身之大主。所以养生要着重在养心上。
你若深入观察隐蔽而又难以揣摩人的心理，则发现有这样一个心理活动规律——凡内心轻视道义的人，他必重视物质；凡重视外物的人，他必有忧虑；凡行为背离道义的人，他必然会遭受危险；凡会遭受外来危险的人，他内心必然会产生恐惧。
那么，忧虑和恐惧会给躯体和感官带来什么反应呢？
一是嘴里吃美味佳肴也不知道味道。
二是耳朵听着美妙的音乐也不知道旋律。
三是眼睛看着华丽的衣服也不知道形状。
四是躺在轻暖的褥子上，身体也会安逸。
所以，轻视道义的人，行为背离道义的人，尽管享受着世间的美妙，然而，不但不能得到满足，而且危害了自己的身体。
这就提出了一个问题，一个人是先轻视道义，还是先重视物质的呢？当然轻视道义未必就会是重视物质，还可做出其他坏事，也不是重视物质就必全然轻视道义，还有物质和道义兼顾者。前面所讲内心轻视道义的人必重视物，只是指一般人，对于品味两端的人则非绝对。如品味低劣的人，内心既是轻道义，就非单单重物质，还可欺骗、隐瞒、偷盗、抢劫，甚至杀人，防火、丧失人伦、无恶不作。品味高的人，虽然重视物质，但内心不轻视道义，他既知“取之有道”，又懂得“衣食足，方可知荣辱”的道理。
为什么人有不同的品味？这就涉及到人的本性、感情和欲望的问题。
人的本性是怎么来的？人的本性是上天成就的。也就是生来而未经外界环境渲染的自然质性，亦包含本能的部分。就像婴儿初生要吃奶一样。
什么是感情？感情是本性的实质，就是说，人生来即“喜、怒、哀、乐”七情悉备。
何为欲望？欲望是感情对外界事物的反应。反应太过，不好者则“高下相慕”、“富贵相移”，看人当官则羡慕不已，见人有钱则仰其鼻息，甚至本人形成贪婪，从政变成贪官，为商成为奸商，唯利是图，谋财害命。好者则矢志学习、办事，能够功成立业。
反应不足，轻则庸庸碌碌，一事无成；重则无动于衷，似痴迷呆傻。
由此可见，欲望人人有，也是必须的，那种主张“无欲”论是错误的。
不过，欲望须适其宜，居其中。
怎样才能适宜居中呢？这就在于“心”的制约和对外界反应的感情控制。
“心”的活动，包括感知、认识、思维、判断、调节、意志，只要这些环节掌控好，欲望就有可能却到好处。
从这个意义上讲，养生就必须养心，而且要重在养心。只有心养好了，才能“心安体气定，饭粗菜根香”，健健康康度一生。
